黄碧云中短篇作品
黄碧云中短篇作品
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血卡門
黄碧云
名文化評論家南方朔說：「台灣並不太熟悉的黃碧雲，乃是香港數一數二的作家之一，她無論在作品的敘述風格和思想上都與眾不同，在頹廢中暗寓救贖，在暴烈裡則多溫柔……」名作家楊照說：「讀黃碧雲的小說，要先懂得什麼是耽溺；讀黃碧雲的小說，讓我們探測絕望這樁重罪在我們生命的意義……」年來自西班牙回到香港的黃碧雲，開始進入忙碌的律師事務所工作，然而創作依舊進行，未曾稍歇，彷如舞者，艱辛而持續地飛揚。創作題材豐富令人驚嘆，深具特色與野心的小說家，「寫與舞」目前是她生活的全部，長久以來重量級的文字觸動，永遠教有心的讀者，願意追索與守候其作品。是專注與力量之中，女子之舞與死亡銜接，熱烈的痛楚佔據愛情的秘密。是偶然發生的一件事，在髮與髮，臉與手與背，無關才華洋溢，但美麗與身體一切都會變得很真實。是記憶在生命之前，浮華世界的舞精靈，驕傲跳完堅持的一幕，才知道承載的希望與幻滅，這麼深這麼深。是理性與意志，是慾望，生活是那麼一件激烈的事，幾乎與快樂無關。而時間與空間的所得，只有舞了！黃碧雲最新力作《血卡門》，是所有生與毀滅，溫柔與眼淚，疼痛與失去的步步存在。
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俗世生活
黄碧云
「因为渴望坐一程长程火车，所以我来到阿姆斯特丹。」这是从前一个故事的开始。当时的记忆是「运河与童话国」、「电车风驰电掣的开过」、「希望与幻灭」。我再来到阿姆斯特丹，已经是半生以后的事情。我再来到阿姆斯特丹，「如是俗世风景」。十六世纪的欧洲，尤其是意大利，还在歌颂圣子圣母，圣彼德，圣奥古斯汀，圣撒巴士安，圣灵如火降临，荷兰的油画开始记录，俗世风景。「俗世」不只是普通的意思，「俗世」是「媚俗」、「庸俗」，俗不可耐。
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其后
黄碧云
《其后》是黄碧云的第一部小说。如此年轻，如此才情横溢，却又如此苍凉酸楚，这扬眉女子也算是世纪末香港的独特產物了。在她小说中，生命都是漂泊无依的，在外部世界纠缠，在内心世界煎熬，总是互相纠缠煎熬著，一起沉沦、失落，只有过去，没有将来。小小的欢喜，沉重无边的痛苦，生命便是以巨大的痛苦换取微不足道的喜悦。到最后连喜悦也不是所求的了，只剩下对於死亡的期待。在她的世界里，死亡并非人世巨创，而只是一种淡淡的忧伤，或一个苍白委婉的手势，好像有个人漫步走进浓雾，渐渐就不见了——他见不到别人，别人也见不到他。人天睽远，也不过像他在浓雾深处轻叹了一声，如此而已。友情会过去，亲情也会，爱也是一点一滴在消逝的东西，甚至恨也是。只有死亡，是最终要走上去的生命祭坛。其实，便什麼也没有了。生命在我面前无穷的展开。我只是嫌它太长了。
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血卡门
黄碧云
知名文化评论家南方朔说：「台湾并不太熟悉的黄碧云，乃是香港数一数二的作家之一，她无论在作品的叙述风格和思想上都与众不同，在颓废中暗寓救赎，在暴烈里则多温柔……」名作家杨照说：「读黄碧云的小说，要先懂得什么是耽溺；读黄碧云的小说，让我们探测绝望这桩重罪在我们生命的意义……」来自西班牙回到香港的黄碧云，开始进入忙碌的律师事务所工作，然而创作依旧进行，未曾稍歇，彷如舞者，艰辛而持续地飞扬。创作题材丰富令人惊叹，深具特色与野心的小说家，「写与舞」目前是她生活的全部，长久以来重量级的文字触动，永远教有心的读者，愿意追索与守候其作品。
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后殖民志
黄碧云
什么是后殖民？作者说：「后殖民主义是论述权力的转移，后殖民的『后』不是只时间上的『后』，此时此刻，帝国主义的控制并非用军事控制，而是经济和意识形态的控制，后殖民论述，有反帝国文化控制的意义。」